لأنّ ما هو بحسب نفس ذاته مفتقر إلى الجاعل صارت حيثيّة ذاته حيثيّة الافتقار إلى الجاعل ، فكما لا يقبل الافتقار إلى الجاعل بدون الجاعل كابتداء البصرة فلا يتصور المجعول بالذات بدون الجاعل ؛ لأنّ نفسه عين الإضافة و

--> ( 1 ) . كلام محقق قيصرى شارح فصوص ( م 700 ) است در مقدمهء شرح فصوص الحكم ، ص 66 .